О СОСТАВЕ И СТРУКТУРЕ ЧЕЛОВЕКА. (Продолжение 2)

О семи основных высших центрах в человеке пишут все авторы, описывающие эту систему. Там же указывают на наличие в ней еще сорока меньших центров. Говорить о полностью разработанной системе в этой области не приходится, хотя они упоминаются во многих работах, написанных на протяжении жизни почти десятки веков.

Оккультная наука Запада говорит  лишь о семи главных центрах человека. На Востоке о них знали больше. Но европейцам была доступна лишь часть этих знаний ввиду сокровенности других частей. Самое распространенное название этих центров – «чакры», или «огненные колеса». Известно, что они являются  пространственными аппаратами восприятия.

 Можно понять некоторых авторов, упоминающих чакры, как предпологаемые структуры с неопределенными функциями, т.к. экспериментально их наличие в теле человека не подтверждено. (Необходимые для этого приборы пока еще не разработаны). Однако сегодня уже намного правомернее говорить о них, как о реально существующих в тонких телах человека – о конструкциях, которые уже многие «видящие» индивидуумы (обладающие духовным зрением), зафиксировали их в себе и в других, и описали их нам в красочных формах.  Они связывают форму и цвет ауры человека с состоянием чакр, которое в свою очередь зависит от уровня развития человека.

«Калагия» подтвердила ранее известные сведения о существовании и функционировании в человеке важнейших центров сознания и значительно пополнила наши знания в указанной области новыми неизвестными дотоле или малоизвестными данными. В «Калагии» рассматриваемые центры упоминаются как «чакрамы». Подчеркивается значительная их роль в жизнедеятельности человека, наряду с их «владыками – кармендриями». ( Слово «кармендрий» происходит от «карма» – деяние и «индра» – владыка и означает «владыка действия»).

По существующим в настоящее время воззрениям, чакрамы возникают в астральном теле, обретают свою форму и содержание в тонком теле (таре), в точках соединения тонкого тела с сознанием ментального тела. В плотном теле на физиологическом плане пяти чакрамам (из семи основных) соответствуют различные отделы спинного мозга, расположенные в  областях пяти сегментов позвоночника, (крестец, пять позвонков поясничного отдела, пять позвонков первой гргппы грудного отдела, семь позвонков второй группы грудного отдела, семь позвонков шейного отдела). А двум чакрамам соответствуют  два отдела головного мозга (мозжечок и таламус).

Состояние чакрамов, как уже было упомянуто выше,  зависит от уровня развития человека. Чакрамы в тонких телах духовно, психически и умственно малоразвитых людей ( обладающих низким уровнем сознания) выглядят как тускло окрашенные диски небольших размеров. По мере развития человека и расширения сознания, его чакрамы открываются, их форма меняется (они становятся похожими на цветок) и цвет их становится ярче. Это же самое утверждают и некоторые философские системы и эзотерические учения. Они свидетельствуют о том, что развитость центров высшего сознания зависит от бытия человека, его здоровья и его близости к выполнению основной цели его жизни на Земле – эволюционировать самому и способствовать эволюции других людей, живых существ и, в итоге, всей Вселенной.

Суегодня уже предпринимаются попытки разработки общей теории чакр, описывающей всю систему центров, как целого. Как отмечают ряд исследователей, высшие центры сознания человека являются интегральным выражением Вселенной. Это – точки, где стыкуются внутренний и внешние миры. Степень активности тех или иных чакрамов у каждого человека различна. И человек, у которого резко доминирует какой-то один центр, является своего рода инвалидом, психонеуравновешенным. Желательно  равномерное, более или менее гармоничное их раскрытие.

С информационной точки зрения центры рассматриваются, как входно – выходные устройства «человеческого биокомпьютера». И не мы порождаем большинство процессов своего внутреннего мира – мы лишь воспринимаем их. Более правильным представляется допущение, что «внутренний человек» активно участвует в процессах, а «внешний человек» лишь воспринимает. И вполне очевидно, что каждому человеку необходимо не только близкое ознакомление с этими вопросами, но хотя бы частичное раскрытие своих центров. Однако оно связано с пробуждением высших сил и энергий в человеке и чревато серьезными последствиями при отсутствии особо внимательного подхода к изучению этого вопроса.

Ниже чакрамы перечислены от крестца вверх. Вместе с названием и местоположением приведены также и некоторые их характеристики. 1. Муладахара (Муладхара) – (В скобках приводятся названия чакр, обычно употребляемые в литературе, не полностью совпадающие с их названием, приведенным в «Калагии»). Расположен в крестце (проектируется в эту область плотного тела), в основании позвоночника. Лотос – кармендрий этого чакрама имеет четыре лепестка. Цвет свечения – красный или коричневый. Роль чакрама – контроль над инстинктом самосохранения, защита начал жизни и смерти. (Цвета свечения чакрамов взяты из других источников ввиду отсутствия соответствующих характеистик в «Калагии»).

2. Свархиштахана. (Свадхистхана). Месторасположение его проекции на плотное тело – область пяти позвонков поясничного отдела позвоночника. Лотос чакрама имеет шесть лепестков. Цвет сияния – оранжевый. Основная функция – размножение клетки. Несет ответственность за размножение генетического кода, за сексуальную энергию, которая необходима помимо размножения для творчества (в соединении с энергией Вишудхи – пятого чакрама). Соединение этих двух энергий происходит при духовном росте и просветленном сознании.
3. Манипура. Расположен в области солнечного сплетения или пяти позвонков первой группы грудного отдела. Лотос чакрама имеет десять лепестков. Цвет свечения – желтый. Его функции – развитие тех инстинктов, которые улучшают материальные условия жизни. Чакрам является связующим звеном между астральным миром и человеком. Не следует расходовать энергию этого чакрама на ненужные эмоции. Лучше использовать их для развития логического мышления.
4. Анахата. Расположен на уровне сердца, в области семи сегментов второй группы грудного отдела позвоночника. Лотос этого чакрама имеет двенадцать лепестков, сгруппированных в три  группы по четыре лепестка в каждой.                                                                                                               цвет его сияния – зеленый. Служит делу укрепления господства человеческого начала над животным. Является связующим звеном между материальным и духовным мирами. Здесь центр духа, энергия любви. Развитие этого  чакрама связано с наличием правильных взаимоотношений с окружающими, , основанных на любви, взаимопонимании и взаимоподдержки. Блокируется скорбью. Чувства и сознание заключены в Анахате.
5. Вишудда (Вишудха). Местонахождение – область позвонков шейного отдела – горло. Имеет шестнадцать энергетических лепестков лотоса. Они расположены четырьмя группами по четыре лепестка в каждой. Имеет голубое сияние. Этот центр является носителем энергии проявления знания. Принадлежит духовному миру и его задача – реализация полученного знания. Отвечает за истину. Блокируется ложью.
6. Айна. Местоположение – область мозжечка. Этот чакрам также, как следующий седьмой из основных семи чакрамов, одновременно является кармендрием – лотосом. Имеет еще название – владыка живущих. Свойства этого чакрама широко не афишируются и на это очевидно имеются серьезные причины. Имеется основание сказать об Айне лишь то, что в его функции входит сбережение, питание и поддержка ума и его способности, возможности и умения.
7. Сахасракша ( Сахасрары ). Местоположение – область таламуса и макушка головы. По виду чакрам напоминает опрокинутую вниз чашу цветка, в корневой части которого расположены тысяча лепестков, выступающих из плотного тела на несколько сантиметров. Цвет сияния – белый. При слабой активности чакрама, он сияет фиолетовым светом. Является как бы пультом управления организмом человека. Основной задачей и функцией чакрама является достижение совершенства человека, единение с Высшим Сущим. Соеденяет человека с сотрудниками и учителями, оберегает целостность и нерушимость сознания и мысли. Здесь воля и могущество.

Нижние три чакрама по своим целям и функциям принадлежат к проявленному материальному миру. Верхние три ( 5, 6, 7) принадлежат духовному миру. Четвертый центр является соединяющим звеном между проявленным и непроявленными мирами. Чувства и осязание заключены в этом чакраме, в Анахате.

Существуют еще дополнительные чакрамы. Среди них ведущим по своему значению считается Аджана ( Аджна) – Трикути  (Третий  глаз ). Он расположен посередине лобной пазухи. Имеет два лепестка. Он постоянно закрыт. Открыть его может только  очень благочестивый человек и притом сознательным упорным трудом. Цвет сияния чакрама – синевато – сиреневый. При слабой активности седьмого чакрама цвет Аджана меняется на синий.

Этот чакрам ответственен за ясновидение и интуицию. Общее число лепестков лотосов – кармендриев пяти нижних чакрамов составляет 48. Вместе с двумя лепестками Трикути количество внешних лепестков равно 50. Лепестки лотосов соответствуют механизму сферических антенн фокусировки радиолучей на радиостанциях.

На физическом плане кармендриям соответствуют нервные сплетения. Кармендрий является Богом для своего чакрама. Он воспринимает в себя энергию, соответствующую его функциям, часть ее или всю ( в зависимости от динамики обстоятельств), передает соответствующему уровню сознания. Рааскрытый лотос – кармендрий, как свидетельствует «Калагия», изумительное зрелище. Но лотос раскоывается лишь тогда, когда возникает необходимость в этом. Он раскрывается , совершает действие, и вновь закрывается, когда действие совершено. Лепестки при этом сворачиваются к центру. Духовным взором можно видеть, как лотос раскрывает свои лепестки, готовясь принять в себя энергию или отразить вражескую огненую стрелу.

Чакрам вращается  в пространстве души. Вокруг чакрама концентрируется сияющая прана и лучи свасти. Здесь происходит сообщение терминала с нагом ( плотного тела с менталом). Воля тоже концентрируется вокруг чакрама и способна на волшебные магические действия. Есть еще внутренние лотосы, чакравардины, лотос космоса, сад космоса, сад лотоса, сушумна, хараниербехах, заградительная сеть и др.

Говоря о слжном сакральном составе человека, нельзя не упомянуть о чаше и не ознакомиться с ней. «Чаша не является каким – то условным символом или поэтическим образом. Чаша существует действительно» – говориться в «Калагии».                                                                          она расположена в груди ( в астральном теле ). Чакравардин, лотос – кармендрий и чакрам Анахата расположены внутри чаши. Из ее центра вырывается фиолетовый огненный луч. По нему , поднимаясь вверх, вьется золотисто – пурпурная спираль. Она соединяет между собой пятый, шестой и седьмой центры и оба полушария головного мозга ( соединение происходит в мозолистом теле). Из таламуса исходит внешняя спираль, которая опускается вдоль и вокруг спинного мозга, постепенно расширяясь книзу, прямо в чашу. От верхних краев чаши, наподобие змеящихся радуг, плавно поднимаются огненно – лучистые струи атмической субстанции.

Воистину стоит человеку потрудиться и целенаправленно раскрыть свое духовное видение, для того, чтобы самому наблюдать изумительную картину, связанную с функционированием чаши, вместе с не менее красочными явлениями, сопровождающими действия других, описанных здесь сложных образований и конструкций человека. И это  вполне достижимо для каждого человека, живущего по законам Вселенной, устремленного к единению с Высшим и обладающего высоким сознанием. Методы достижения этой цели уже хорошо известны и описаны во многих книгах, в том числе ( ипо существу в «Калагии». Надо только захотеть и не упустить эту возможность духовного совершенствования и приобретения органа внутреннего видения – пространственного ока. И это – не самое значительное из того, что человеку дается параллельно в ходе процесса внутреннего роста, преобразования и одухотворения. Представляется рацииональным каждому здравомыслящему человеку хотя бы слегка разобраться во всей этой мудрости, которую после многих веков молчания Высший  Мир наконец открыл человечеству.

( Продолжение следует).

О. Ломая.